A further revolutionary element was the creation of the anti-imperialist League of Nations: the “League of Fiume,” a job of alliance of every one of the oppressed nations that made the idea of entire world revolution and of “proletarian country” theorized by Michels, and which aspired to convey jointly from your Irish Sinn Fein on the Arab and Indian nationalists.
Demasiada gente ha perdido las ganas de tener varios niños de jóvenes, de casarse, y de no separarse ante desavenencias conyugales, Hay una gran desvalorización social de la maternidad, y más de la paternidad.
Hoy la ideología está por todas partes. La prueba es que asistimos a la imposición de un lenguaje extremadamente ideologizado
But today we understand that behind that inflamed rhetoric there was no authentic bring about to justify much sacrifice. And nonetheless…
No quiero que se confunda el sentido del título. No voy a tratar de la familia como un agente enemigo del estado. Ni mucho menos como una organización social que haya tomado la iniciativa primera para atacar al estado.
No. De lo que se trata ahora es de luchar contra los “micropoderes” opresivos: los “micromachismos” y los “microfascismos” de la vida cotidiana. Mejor dicho: ni siquiera se trata ya de una lucha contra el poder sino de una lucha por la distribución de poderes
El fin justifica los medios. La tierra se convierte en un infierno, que es al mismo tiempo un paraíso de valores.
Nunca como en la época actual – en plena vorágine de las “guerras culturales” – el car or truckácter invasivo de los valores se reveló en toda su crudeza. “La conquista de una posición de valor que se impone culturalmente – escribe Montserrat Herrero – es la conquista de la existencia de quienes viven inmersos en esa cultura. El poder ya no tiene tanto que ver con una coacción física violenta, sino con la capacidad de imponer valores que lo conserven y acrecienten”.[6]En nuestros días, la subjetividad neoliberal se hace consciente de sí a través de sus valores, que se imponen por sus terminales mediáticas y culturales. De ahí el autoácter necesariamente “abierto” de los valores: estos se ensancharán y se ajustarán a las necesidades del poder, que en la mayoría de los casos coinciden con las del Mercado.
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"Η μεταμοντέρνα Αριστερά είναι ο πολιορκητικός Adriano Erriguel κριός της κοινωνικής μηχανικής της Εξουσίας· είναι ο σημαιοφόρος του πολιτισμικού νεοφιλελευθερισμού. Τούτος εμφανίζεται πάντα ως "επαναστατικός", υπέρ της αλλαγής, υπέρ της ρήξης, είτε ως Ριζοσπαστική Αριστερά, είτε ως Αντισυστημική Αριστερά κ.
Entre el florilegio de textos reunidos no falta ninguno de los tópicos predilectos del progresismo transnacional: la crítica del populismo, la prédica feminista, la denuncia de la “write-up–verdad”, la amenaza de Rusia, el peligro de Trump, el mantra de las “reformas”, las bondades de la globalización. Pero entre los artículos llama la atención el aportado por un universitario canadiense: una furibunda diatriba contra el neoliberalismo unida a una exaltación del anarquismo y de los movimientos antisistema.
Carlos Caballero Jurado is way more right when he states that: “Fiume was not a bit of land. Fiume was a image, a fantasy, something that Potentially cannot be understood within our days, within an era so refractory to myth and rites. Fiume’s enterprise has extra to try and do with cultural rebellion than with political annexation.” What messages can the man of right now draw, not just from Fiume, but from D’Annunzio’s whole trajectory?
de la desigualdad. En la period posmoderna las protestas se conjugan no desde el plano racional y político de la rebelión
—was the peninsula’s most famous writer, For most its leading poet after Dante. But for that Futurists, his model—abounding in modernist, decadentist and symbolist mannerisms, in ornate and eighteenth-century rhetoric—may very well be deemed in its possess appropriate as being the language of that mausoleum they planned to set on fireplace.